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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    法师告诉岑阇梨说:“我要到兜率天去听般若了。”   岑阇梨说:“你先去,我七天后就来了。”   是夜三更,智晓法师就往生了,但是到了四更,他的神识就往十里外的遍学寺,到汰法师的前说:“我要走了,今天来...

    演慈法师

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  • 宴坐寂不动,大千入毫发-唐人宴坐诗析论

    28)  神会直接取用《维摩诘经》语言来宣讲无念心禅。后来黄檗希运在《宛陵录》里也引《净名》云:「唯置一,寝疾而卧」「如人卧疾,攀缘都息,妄想歇灭,即是菩提」的道理。临济义玄更是主张「要行即行,要坐即...

    萧丽华

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  • 佛门中的“安居”犍度

    须一切给与。时彼上座老病羸顿,经行时倒地。佛言:听绳索系两头循索行。捉索行手软破手。佛言:听作卷若竹筒,以绳穿筒手捉循行。经行时疲极,听两头安。[21]  但经行通常在食后疲倦,或坐禅昏沉瞌睡时,即...

    照贤法师

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  • 玄奘法师年谱

    国王亲到﹐佛徒到者四五千  328页  人﹐婆罗门外道到者二千余人﹐会期共十八日﹔由法师坐宝  为论主称扬大乘。自始至终﹐无敢驳论者。戒日王益为敬  重﹐欲施法师巨额金银﹐十八国王亦各施珍宝﹔法师皆...

    曾了若

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  • 玄妙镜(2)

    时。要死不能死。要生不能生。怨恨不已。半夜之间。正在中悔恨思想。忽听隔壁灵父坤母交媾。玄关心欢踴躍。急忙起身。趱(zan)入坤母腹中。变化婴儿。时混沌君三年。丁巳岁。五月三十夏至日亥时。借母投胎。...

    不详

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  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    刘家太子变》与《搜神记》有些条目的结尾语,也如出一辙;   《刘家太子变》“刘家太子”条结尾语:“故云:‘南阳白水张,见王不下。’此之事也。”   《搜神记》“管辂”条:“语颜子曰……此之是也。”...

    曲金良

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    于歪想。但是,在雅鲁藏布江大峡谷的山坳之中,那种天做被,地做的豪迈,岂是暖房中培育的“小资”们能想象和作为的?这不仅是仓央嘉措的诗,也是藏族人民特有的风俗,天地是我家,何处非我家?其中所体现的一切...

    金易明

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  • 怎样做一个居士

    妄语,(5)不饮酒,(6)不著香花,不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往观听,(7)不坐卧高广大,(8)不非时食(俗称持午,过日中之后,只许饮水佛教,不得进食──这一条戒的详细内容,请参阅拙著《制度与生活》...

    圣严法师

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    菩提、大迦叶都证阿罗汉了,我是佛的堂弟,怎么没证。阿难正寻思着回去向佛请教,到第七家碰上了摩登伽女,她是妓女,用幻术把阿难摄到淫床,抚摸阿难,将毁戒体。出家人和异性同是破戒体,而且是破重戒;出家人...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    毁骂。饭食.卧具.病瘦医药。皆悉知足。亦复如是。(《长·九·众集经》,<<阿含部T1>>p.51.1)   (五)根律仪   我今当说律仪.不...

    恒强法师

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